第17章 各方反应
  没错，瑞德剽窃了灯塔国开国公托马斯·杰斐逊，以及中兴之主亚伯拉罕·林肯的大作，提炼糅杂了一下，在刪改了不合时宜的部分內容后，又掺了点私货，被作为自己的口號散播。
  瑞德的这篇《自由宣言》，后世收录编纂史书的学城学士和各地史学家们则更习惯称为《废奴宣言》，自ac歷106年发行，作为最成功的战爭藉口，助力了“黑龙王”瑞德针对厄索斯奴隶制城邦的一系列战爭。
  儘管《废奴宣言》在名义上高举解放奴隶的大旗，但其背后的真实动机却远非如此单纯。瑞德巧妙地利用这一宣言，成功地获得了广泛的支持，尤其是那些深受压迫之苦的底层奴隶以及反对奴隶制的贸易城邦。
  宣言的发布，不仅为他贏得了道德上的制高点，更在战略上削弱了敌方內部的稳定性。奴隶湾的三大城邦在宣言的衝击下，內部矛盾激化，反抗情绪高涨，奴隶暴动和起义频发，极大地便利了瑞德的军事行动。
  与此同时，宣言的传播也在一定程度上激发了民眾对自由和平等的渴望，这种思想上的觉醒，虽然並非瑞德初衷，却在客观上推动了社会进步的潮流。然而，宣言中所掺杂的私货，如对某些特定族群的有意忽视和对新秩序的模糊界定，也为后来的社会动盪埋下了隱患。
  在战爭结束后，儘管奴隶制被正式废除，但《废奴宣言》所带来的深远影响却远未消散。它不仅成为了瑞德的统治权利在法理上的重要基石，更在后世引发了无数关於自由、与人权的討论与反思。史学家们在评价这一歷史事件时，往往將其视为一个复杂的多面体，既有其积极的歷史意义，也包含著难以忽视的权谋与算计。
  当然，这是后话。而现下，厄索斯和维斯特洛的各方势力，正在体验著安安静静的文字中蕴含著的巨大力量。
  ……
  在弥林，大金字塔。
  “每一个人，无论种族、性別、宗教信仰或身份地位，都应享有这些天赋的权利。它们不仅是个人追求幸福生活的保障······”
  文书奴隶用尽全力来抑制自己的表情，不让伟主们发现自己的异样。他的异样既来自对宣言中梦一样的文字的嚮往，也有对现实的无奈。作为高等的人才，他在多数时刻备受伟主及其子女的尊重，但脖子上项圈时刻提醒著他自己奴隶的身份。
  儘管他的內心充满了认同和渴望，现实的残酷却让他明白，这些文字可能会点燃无数人心中的希望之火，但对於他自己，一旦流露出一丝不该有的情绪，他將永远走不出这座金字塔。
  “他以为他是谁！他怎么敢！”克拉茨·达兹纳克用混杂著吉斯语的瓦雷利亚语变种语言破口大骂：“他么的一个瓦雷利亚龙王余孽，敢自称奴隶解放者？”
  “当初那些个骑龙的为什么把毁灭老吉斯？为什么把我们这里变成殖民地？为什么把我们丰沃的土地烧成焦枯的废土，让我们再无法耕作？为何这里叫奴隶湾？为什么迫使我们贩奴？为什么让奴隶湾作为奴隶贸易的中转站？”
  “不就是他们自己需要奴隶么，矿洞、工地、作坊、妓院、血魔法实验······他他妈的十四火峰之下一天折磨死的人比整个厄索斯的新生人口还多······奴隶解放者！哪来的脸子？”